道家瑤池金母派 @ p121368117的部落格

自我起靈

原來「啟靈」之法，是道家瑤池金母派（丹鼎派）的一種練身法，瑤池金母是道家五老之尊，在東方是東華帝君（木公），在西方是瑤池金母，在南方是火德真君（火精子），在北方是水德真君（水精子），在中央是黃老。瑤池金母由東華帝君傳法，東華帝君又由玄玄上人傳法。

　　瑤池金母（丹鼎派），初傳練身法於花蓮，這是啟靈的開始，後來我一得此法，請示瑤池金母，瑤池金母應允我廣為宣導，使人人因啟靈的初機，獲得最初的感應，再引導眾生入「真佛宗」修行之門。因此，瑤池金母（丹鼎派）的練身法，目前成了風尚，很多寺廟宮壇均用此法，以度眾生之初發心。

　　筆者知道，有很多人因「啟靈」後，確知果有鬼神，因而丟棄塵世之緣，堅決的出家修行去了。目前這「啟靈」法，也有很多人正在使用之中，但這法祇是度「初發心」，用於「初機」之用，讀者不可不知。

　　原來「動」的道理，是「氣流」牽動的，這「氣流」在身體裡面奔馳，使修者便全身動了起來。大凡欲求「靈動」，坐時用目視鼻端，手置心胸之處，耐心安靜的坐著，口中默禱「瑤池金母」，若心輕輕微微的入靜，靜久了，外力忽然而入體（神的氣入於修者的體中，自力與外力互相配合，元神活了，如此「氣」現前，必然牽動身體，而產生「靈動」。）

據我所知，「靈動」也有妙處：

　　第一，練身法原是鍛鍊自己身體的健康而設立。有人身體太虛弱，或慢性的疾病，由於「啟靈」的靈動，身體依自然的運動原理，得到了病疾的痊癒，這樣的運動法，目前也有人加以運用，就是風行的「外丹功」。外丹功正是啟靈靈動之後，依法則形成的一股風尚。

　　第二，依「啟靈練身」，可治「昏沉散亂」的毛病，要知道「昏沉散亂」是坐禪的一大毛病，散亂者，是雜思太多，神奔洩太多，自然「散而亂」。而昏沉者，就是元神不活不清不明，昏沉之疾，是元神的麻木不仁之症。一般說來，元神昏沈，這是「純陰」為主。一個人在坐禪之中，產生暈暈欲睡之狀，便是昏沉的現象，此時之坐禪，祇是凡夫的呼吸，而非坐禪的真息。若有「散亂昏沉」的現象，最好啟靈來動一動，先練「外丹」，再修內丹，因這「靈動」可以治「昏沉散亂」。

　　第三，依「啟靈」法，由於動的感應，仔細去分辨其頻率，可以修到靈通的地步，這是用細微的心去分辨「入氣」的頻率，由於「己思」與「神思」的合一，若到「知微」的地步，天人合一的知過去未來，可以辦的到。

　　第四，由於「靈動」是很好的「鬼神」之氣的證明，很快能令人相信「有神」，因此用此法度眾生特別快速，由此入門，再傳授最上上無上大法的「坐禪通明」法，如此才能獲得大眾的信仰，若沒有「啟靈法」，「坐禪通明法」人皆不信不修，奈何？這是我盧勝彥視心?之交，用靈動之理，善立方便法門，用以啟發後來者。而我這善立方便法門，受各方宗派之師的排斥與譭謗，真是沉冤莫白。當初妖法邪法的千夫所指，豈知我的用心何在？